地囿論
（Theory Earth Prisoner ）
----動搖達爾文進化論的人類來源新理論
作者 毛海波
HAI-BO MAO
第二十一章
------地囿論破解的世界疑題之二十一
三星堆遺跡是何人留下的“奇葩”文明？大型青銅面罩為何不是祭祀用的？
人類牽強附會的錯誤的答案
三星堆遺跡是外星文明、三星堆遺跡是華夏民族中夏朝的後裔的文明。
地囿論揭示的真相
三星堆遺跡，是太古年代，迎接天外來客的飛機場和居住點，已經飄浮進入三星堆居住點的華夏民族中的巴蜀先驅們和亞洲文明、歐洲文明、美洲文明、非洲文明等各“走散”文明群體的先驅們，為了引導第二批、第三批以及第N批飄浮進入地球的親人和族人，他們特地在大地上，建立起迎接天外來客的飛機場。
大號和小號的青銅器面罩，是導引天外來客准確降落三星堆的導航儀，這些導航儀發出的不是光影波段，而是震耳欲聾的撞擊聲波，以此讓自己在空中的妻女父母和同族手足，遠遠能夠聽到、按音索驥，准確降落到作為先頭部隊的他們已安營扎寨的三星堆大地。
華夏大地上的三星堆文明，是與埃及獅身人面像、秘魯納斯卡線條、英國威爾特郡巨石陣一樣，同時代的人類飄浮進入地球的“聖地”。
今天，我們以地囿論為密碼金鑰，破解世界二十一大疑題之二十一：三星堆遺跡是何人留下的文明？大型青銅面罩為何不是祭祀用的？
有學者問，三星堆遺跡中的大型青銅面具，是不是祭祀時派用場的神像？答案是NO，你見過全球哪一個民族，把自己供奉的神像，在神像額上開一個方孔，方便插根棍子，搬東搬西，懸弔起來祭祀的嗎？
你見到過基督教 、亞伯拉罕教、伊斯蘭教 、印度教、佛教 、道教、錫克教 、巴哈伊信仰、耆那教 、高台教、天道教 、非洲教，他們供奉的那麼多神，在神的頭顱上開一個方孔，方便插根棍子，搬東搬西，懸弔起來祭祀的嗎？
1，三星堆文明誕生的年代，可以追溯到太古年代
座落在華夏大地四川的三星堆遺跡，占地12平方公里，四方三壇，有“三星伴月”之名，外形與埃及金字塔相似，以夯土泥磚搭建，有祭祀坑、房基、宮殿、城牆、灰坑、墓葬、窯址等，出土了大量金器、青銅器、陶器、玉器、石器、象牙等文物，1929年被發現至今，近100年了，發掘面積2%左右，還有90%多的面積沒有發掘，被譽為世界第九大奇跡和20世紀人類最偉大的考古發現之一。
三星堆文明誕生的年代，可以追溯到太古年代，這是今天的人類不知道的真相，那個時候，人類大遷徙後飄浮進入地球，那個渾沌年代，地球的自轉，導致人類中的黑、白、紅、黃各膚色、各族裔人種，飄落在哪裡？有一定程度的選擇，先頭部隊在哪裡降落，馬上建造地標，後續部隊相繼降落此處，人類各族裔、各人種由此分散全球各角落。
正因為人類在飄浮進入地球時有一定程度的選擇，人類的膚色由此在全球各角落各異，黑、白、紅、黃，互不幹擾，如有混雜，可能會被不同族類處死，至少“走散”人數，數量可憐，不被同化，也會絕種。
2， 三星堆文明在製作青銅器面具充當導航儀時，沒有定下統一的臉譜樣板，後人挖掘出來的三星堆青銅器面具中，臉型中出現外族人模樣，很正常
但是，三星堆遺跡截然不同，東亞大地上的華夏民族中的巴蜀民族，有著極其寬廣的胸懷，他們真誠幫助每一位飄浮進入三星堆遺跡的異族兄弟姐妹。
飄浮進入三星堆遺跡的人數眾多，色彩紛呈，有歐洲人、亞洲人、美洲人、非洲人，三星堆文明在製作青銅器面具充當導航儀時，沒有定下統一的臉譜樣板，後人挖掘出來的三星堆青銅器面具中，臉型中出現外族人模樣，很正常。
三星堆遺跡，是太古時代和遠古時代的華夏民族中的巴蜀民族創造的地標類文明，它可以被稱為是誕生在華夏大地上的外星文明，這個外星文明的創立者，就是飄浮進入東亞大地、而被地球引力“釘牢”在東亞大地上的華夏民族中的巴蜀民族。
三星堆的先人們，給後人，留下了6個方面的“遺跡”，透露了6個方面的“真相”：
一，第一個“遺跡”：三星堆文明出土的所有青銅器上沒有文字，這一“遺跡”透露出的真相是：三星堆文明是各民族共同創造的文明，時間：太古時代和遠古時代
三星堆文明是以華夏民族中的巴蜀民族為主，亞洲文明、歐洲文明、美洲文明、非洲文明等各“走散”文明群體為輔，共同創造的文明，時間：太古時代和遠古時代，不然，今天三星堆文明挖掘出來的青銅器，應該在無數青銅器上，發現金文和其他文字。
商周時期，華夏文明已有了金文，地球上的其他文明，如埃及文明、瑪雅文明、印度文明......都早於華夏文明數千年，發明了文字，外星人，不可能派遣一個文明程度低到連文字還沒有誕生的種族來到地球。
1，衹要是同時代的華夏民族，或是其他民族，或是外星人，不可能不在青銅器上留下文字的印痕
第一種在地球上誕生的文字，是古埃及的聖書字，誕生於5500年前，當年的古埃及人創造的象形文字。
第二種在地球誕生的文字，是中部美洲的瑪雅文字。
第三種在地球誕生的文字，是西亞地區的楔形文字，由蘇美爾人在公元前3200年創立，蘇美爾人用尖棒在潮溼的泥版上壓出字跡，筆畫的形狀很像楔子，因此叫楔形文字。
第四種在地球誕生的文字，是印度的哈拉般文字（又叫印度河文字和印章文字）。
第五種在地球誕生的文字，是華夏民族的甲骨文，是上古時期誕生的文字型系中，唯一傳承至今的古文字。
三星堆文明的創立者，如果是青銅器時代的人類，不管是華夏民族，還是其他民族，還是外星人，不可能不在青銅器上留下文字的印痕。
2，河南、陝西、湖南、湖北、四川、江西，都曾有大量精美的青銅器出土，青銅器上都發現澆鑄有銘文
華夏大地上的青銅器文明，誕生在夏、商、周時期，青銅器的閤金，主要以銅、錫、鉛為主，器皿分為食器、酒器、水器、樂器、兵器、車馬器幾大類，最大的特徵是青銅器上有銘文。
陝西臨潼發現青銅器殘片，是華夏大地出土最早的青銅器，接下來在甘肅馬家窯文化遺址，發現了青銅小刀。
夏朝青銅器，以河南二裡頭文化為代表，上接龍山文化，出現了青銅爵，紋飾和銘文沿用石器和陶器時代的風格，如雲雷紋、蟠龍紋、饕餮紋，商朝時期的青銅器文化，以二裡岡期和殷墟期兩個階段為主，二裡岡時期的青銅器已經在鬲上面出現了銘文，部分西周青銅器也帶銘文，《呂氏春秋·先識覽》稱：周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也，西周青銅器的鑄造，已採用渾鑄技術、分鑄接技術、焊接技術、機械連線技術等手段。
河南、陝西、湖南、湖北、四川、江西，都曾有大量精美的青銅器出土，青銅器上都發現澆鑄有銘文。
3，如果三星堆的青銅器和夏、商、周的青銅器是一個時期誕生的，三星堆的青銅器上，應該有金文或其他文字
所謂銘文，也稱“鐘鼎文”、“彞器文”，這類文字是大篆的前生，是華夏民族繼甲古文之後，鑄刻在青銅器上的文字，盛行於商周時代，分為鑄銘文字和刻銘文字兩種，極具歷史價值，影響後世文字的發展，商代青銅器上銘文最多的有50字，最少的有3、5字，周代青銅器上的銘文多達500字。
到了西周，銘文的文字增多，內容多為祀典、賜命、徵伐、圍獵及契約，如毛公鼎的銘文，共32行，日積月累，金文在青銅器上出現的數量增多，約有3,005字，大多在商周盛行的“鼎”、“鐘”這些青銅器上出現，因此金文和銘文，也被稱為鐘鼎文，商朝晚期，鑄有金文的青銅器很多，已發現的單字共有1300個。
奇怪的是，金文，也就是“鐘鼎文”、“彞器文”，和三星堆無關，查遍三星堆已出土的所有青銅器，查不到1個金文，如果三星堆的青銅器和夏、商、周的青銅器，是一個時期誕生的，三星堆的青銅器，應該有金文或其他文字，不然，衹有1個可能：三星堆遺跡是太古和遠古時代的文明遺跡，它和夏、商、周文明相差了幾萬、幾十萬、幾千萬年，不可能在它的青銅器上出現金文或其他文字。
4，三星堆文明所有青銅器上沒有文字，孤立於全球文字的發展軌跡之外
三星堆遺跡從上世紀20年代挖掘到今天，出土了無數青銅器、金器、玉器，所有青銅器上，沒有文字，三星堆文明和全球的青銅器文明的發展毫無關係。
甲骨文之後的華夏大地上，誕生的青銅器文明遺跡中，都混雜著金文的遺跡，都在青銅器上銘刻了文字，今天，華夏大地上出土的青銅器，大都銘刻了金文。
華夏文字的斷代史：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書，其中，金文，在華夏文字發展史上占據了重要一頁，全球考古出土的青銅器文物，公元前2070年至公元前1046年，也就是華夏的夏商周青銅器時代，大都有文字的痕跡。
三星堆文明出土的所有青銅器上，沒有文字，孤立於全球文字的發展軌跡之外，怎麽可能認為它是華夏大地青銅器時代的文明？
二，第二個“遺跡”：三星堆文明創造的9個神話遺跡，都在《山海經》上得到記載，這一“遺跡”透露出的真相是：三星堆文明是太古時代和遠古時代誕生的文明
三星堆文明，是太古時代和遠古時代诞生的文明，不然，三星堆文明挖掘出來的青銅器，不應該出現在專門記載遠古和上古神話傳說和風土人情的《山海經》上。
1，誕生在巴蜀大地上的三星堆文明，被堪稱巴蜀文化經典的《山海經》記載
《山海經》是先秦古藉，是一本極具歷史價值的著作，它記述了華夏大地上的遠古神話和上古人情，記述了華夏大地上的遠古地理和上古風俗，它更是巴蜀地域流傳的代表巴蜀文化的典籍，由代表巴蜀文化的《山海經》，記載誕生在巴蜀大地上的三星堆文明，還有哪本古藉能比《山海經》更具真實性？
《山海經》記載了華夏大地上發生的許多神話如：夸父追日、女媧補天、精衛填海、後羿射日、黃帝大戰蚩尤、共工怒觸不周山從而引發大洪水、鯀偷息壤治水成功、天帝取回息壤殺死鯀以及大禹治水成功等故事，這些故事都發生在遠古至上古時代。
華夏大地上的詩人屈原的膾炙人口的《天問》、《九歌》等詩歌，大量參照了《山海經》的內容，作品中所寫的神話故事，大都是《山海經》裡的神話故事。
如《離騷》稱：吾令帝開關兮，倚閶闔而望予；《山海經》稱：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺鯀於羽郊；如《離騷》稱：吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在； 《山海經》稱：蚩尤請風伯雨師，縱大風雨；等，不一一例舉。
《山海經》成書早於《楚辭》，《山海經》在當時的地位之高，不是別的典藉可以比肩的。
2，除《山海經》外，華夏民族還沒有一份史料記載過三星堆文明，獨有《山海經》記載了三星堆文明的8個神話傳說：
《山海經》記載的三星堆遺址裡的第1個神話傳說：
遠古時期，華夏大地的四川地區，生活過大象，這些大象和三星堆文明有關，三星堆文明有吃大象的習俗。
《山海經·大荒北經》稱：西南有巴國，又有朱卷之國，有黑蛇，青首，食象，意思是：西南巴國，有黑色巴蛇，喜歡吃大象。《山海經》又稱：東北三百里，曰岷山.......其獸多犀象，多夔牛。
考古人員發現，三星堆遺址裡有許多象牙，查閱現存華夏古藉，上古以後，華夏大地的四川地區，沒有野象記載，可以推測，三星堆吃大象習俗，發生在遠古。
《山海經》記載的三星堆遺址裡的第2個神話傳說：
這世界上離開《山海經》作者二千八百九十裡處，應該有一座“青銅人首鳥身像”雕像。
《山海經》稱：凡二十三山，二千八百九十裡，其神狀皆鳥身而人面。又：人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青，鳥身人面，乘兩龍。又:《山海經》稱：東方句芒，鳥身人面。乘兩龍。
考古人員發現，三星堆遺址裡有“青銅人首鳥身像”雕像，實物和《山海經》說明的一模一樣，特徵是人臉鳥身，兩側帶翅膀。
《山海經》記載的三星堆遺址裡的第3個神話傳說：
這世界上應該還有“青銅大立人雕像”。
《山海經》稱：開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相、夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。
考古人員發現，三星堆遺址裡有“青銅大立人雕像”，頭戴高冠，雙手抱握，腳戴足鐲，赤足站立，面容莊嚴，雙手拿著“不死藥”。
《山海經》記載的三星堆遺址裡的第4個神話傳說：
這世上應該還有青銅神樹。
《山海經·大荒東經》稱：大荒之中，有山名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥，有谷曰溫源谷，湯谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載於烏。
《山海經·海外東經》稱：湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
考古人員發現，三星堆遺址裡有八棵青銅神樹，這是三星堆遺址中出土的最具震撼力的文物，完整的一棵高達395公分，由基座和主體組成，樹頂已殘缺，樹枝分為三層，每層三根樹枝，共有九衹鳥站立在樹枝的果實上，另有一棵衹剩餘半部分樹身，這些青銅神樹，幾乎與《山海經》中記載的“扶桑”、“建木”一模一樣。
《山海經》記載的三星堆遺址裡的第5個神話傳說：
這世上應該還有“青銅縱目”。
《山海經·大荒經》稱：有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明......是謂燭龍。意思是天神燭龍，人面蛇身，眼睛又直又長。
《山海經·大荒北經》稱：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。
《山海經·海外北經》稱：鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，眠為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東。
考古人員發現，三星堆遺址裡有青銅縱目面具，眼球向外縱凸，雙耳聳起，燭龍的雙眼就是縱目。
《山海經》記載的三星堆遺址裡的第6個神話傳說：
這世上應該還有“青銅人首蛇身像”。
《山海經》稱：女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。
考古人員發現，三星堆遺址裡有青銅人首蛇身像，對應了上古神話傳說中的伏羲氏和女媧氏的人首蛇身。
《山海經》記載的三星堆遺址裡的第7個神話傳說：
這世上應該還有青銅神鳥。
《山海經》稱： 有鳥焉，其狀如雞，五採而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。
考古人員發現，三星堆遺址裡有一種鳥叫“鳳凰”，冠羽華麗，外形像雞，五彩羽毛。
《山海經》記載的三星堆遺址裡的第8個神話傳說：
這世上應該還有“青銅神獸”。
《山海經》稱： 有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康，其鳴自叫，見則天下大穰。
考古人員發現，三星堆遺址裡有“青銅神獸”，此獸四肢伏地，昂首挺胸，很是威武。
3，《山海經》除記載了三星堆遺跡8個神話傳說之外，還有記載了許多涉及三星堆遺跡
《山海經》中有許多記載，涉及三星堆遺跡，如《中山經‧中次七經》稱：苦山之首，日休與之山。其上有石焉，名曰帝台之棋……東三百里，曰鼓鐘之山，帝台之所筋百神也。
《海外西經》又稱：窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘。在軒轅國北。其丘方，四蛇相繞。
又稱：成山，四方而一壇。
《山海經》、《周易》、《黃帝內經》，并稱為上古三大奇書，它們分別記載了華夏大地許多神話、地理、民俗、宗教、歷史、科學等內容，《山海經》以記載“神文明”著稱。
三星堆出土的許多文物，印證了《山海經》上的記載，三星堆遺跡中很多東西，與遠古神話有關，最晚與夏朝有關，如牙璋，在三星堆遺跡中大量出現，所謂牙璋，夏朝以前的祭祀用品，這一祭祀用品，商朝考古中看不到，說明三星堆遺跡是夏、商、周以前的遠古文明。
以記載遠古和上古神話著稱的《山海經》，記載了三星堆很多故事，說明《山海經》記載的三星堆的許多神話遺跡，應該是三星堆發生在遠古和上古時期的神話遺跡。
三，第三個“遺跡”：三星堆文明出土的那麼多青銅器，和華夏大地上的青銅器完全不同，以及華夏大地上那麼多青銅禮器，在三星堆文明裡很少見到，這一“遺跡”透露出的真相是：“三星堆文明”是各民族共同創造的文明
三星堆文明是華夏民族中的巴蜀民族為主，亞洲文明、歐洲文明、美洲文明、非洲文明等各“走散”文明群體為輔，共同創造的文明，不然，三星堆文明挖掘出來的文物，就不應該和同時代的華夏大地上的青銅器從外觀上完全不同 ，華夏大地出現的那麼多青銅禮器，三星堆文明不應該很少見到。
1，帶有夏、商、周華夏民族特色的青銅器物，在三星堆遺跡中很少見到
商代，華夏大地上的青銅器鑄造業繁榮興旺，綜閤各地出土的青銅器有：鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵、觚、斝、罍、提梁壺、瓠形提梁壺、中柱槃、槃等，少量青銅器上鑄有作器者的族氏記號，更多的青銅器出現了記事形式的較長銘文，分別在鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、惇、豆、爵、角、斝、觚、觶、兕觥、尊、卣、盉、方彞、勺、罍、壺、槃、瓿、盂、編鐃、編鐘、編鎛、鉞上，都可看到。
以上列舉的、帶有夏、商、周華夏民族特色的青銅器物，在三星堆遺跡中很少見到。
華夏青銅器中，“鼎”為規格最高的器物，古雲“天子九鼎、諸侯七鼎”，商代的青銅方鼎，是已出土的世界最大的青銅器，商至西周，青銅器的紋飾出現浮雕和平雕，以神獸為主題，“四羊方尊”堪稱“青銅典范”，西周至春秋，青銅器多見長篇銘文，三星堆裡出土的青銅器文物，大多聞所未聞。
2，看不懂三星堆文明的原因是少見多怪，再看幾百年，就看懂了嗎？
有考古學家說，三星堆遺址中出土的青銅面具，幾乎全是粗眉、大眼、高鼻、寬嘴、大耳朵、凸眼睛、咧嘴巴，和中原人一點也不像，沒有一點中原華夏民族面像的痕跡，三星堆不是外星文明，是什麼？
也有考古學家說，三星堆文明是古蜀文明，古蜀文明是華夏文明一部分，華夏文明丰富多彩，面具採取了藝術夸張手法，部分考古學家看不懂的原因是少見多怪，再看幾百年，就看懂了。
三星堆裡有古埃及文明的黃金面具和權杖，須知，黃金面具、黃金權杖、青銅神樹，都是蘇美爾文明和古埃及文明、瑪雅文化的神器。
三星堆遺址出土的，還有來自印度洋的貝幣。
三星堆文物中，衹有青銅尊、青銅罍、玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等，與中原文明相近，其余的青銅立人、青銅神樹、青銅縱目面具等文物，和中原文明風馬牛不相及，地地道道的“外族文明”。
3，三星堆遺址與中原文明截然不同
三星堆文明的核心禮器為罍，而同時期商代的核心禮器為爵、觚、尊，三星堆文明，明顯和同時期的商代不同步。
三星堆遺址與中原文明截然不同，引發猜測，三星堆文明中有印度、西亞、美洲、歐洲文明，黃金面具、黃金權杖和蘇美爾、古埃及文明有關，蘇美爾文明是世界上最早的文明，他們創造了世界上最早的文字：楔形文字，蘇美爾考古中，也發現過神樹。
金色面具上的鼻子，不是華夏民族的鼻子，更像歐洲人，為什麼三星堆遺址與中原文明截然不同？三星堆古城中有“金字塔”，與埃及金字塔驚人相似。
三星堆文明以它所展現出來的開放和包容，讓人嘆為觀止，也告訴後人，三星堆文明與夏、商、周的中原文明截然不同的原因，緣於三星堆文明是華夏民族中的巴蜀民族為主，亞洲文明、歐洲文明、美洲文明、非洲文明等各“走散”文明群體為輔，共同創造的文明，創造的時間是太古時代和遠古時代。
四，第四個“遺跡”：三星堆文明出土的大型青銅面罩，運輸之千餘公里之外的中原腹地江西，這一“遺跡”透露出的真相是：“三星堆文明”誕生在地球還在“發育”時、地球的引力還沒有今天這麼大時
三星堆文明誕生在地球還在“發育”時、地球的引力還沒有今天這麼大時，不然，三星堆文明挖掘出來的大型青銅面罩，就不應該運輸之千余公里之外的中原腹地江西。
1，銅礦遺址距離三星堆1500余公里，三星堆古人的交通運輸能力，讓考古學家疑惑
科學家對三星堆青銅器作了解析，發現了“不規則鉛”，而在江西吳城商代遺址的青銅器上，也發現了“不規則鉛”，同位素測試結果，兩個遺址的青銅器來自同一座銅礦，這座銅礦在哪裡？以今天人類的運輸方式，銅礦遠近很重要。
考察三星堆周圍，并未發現銅礦，江西吳城遺址附近，卻發現了銅礦遺址，這座銅礦，是華夏大地上發現的年代最早、儲存最完整的大型銅礦遺存，分採礦、冶煉兩區，煉銅後剩餘的渣量達10萬噸。
銅礦遺址距離三星堆大約1500余公里，三星堆古人的交通運輸能力，讓許多考古學家刮目相看，許多考古學家說，1500余公里距離，如何運輸？靠長江和涪江和岷江？順流進入四川？運輸能力超出想象。
太古時代的華夏民族中的巴蜀民族，最初飄浮進入東亞大地時，黃河和長江之水，還沒有降臨到今天的華夏大地。
地球上的水，是地球從另一星系帶來的，地球引力形成前，這些水，就像今天的雲彩，一片又一片，一團又一團，飄浮在空中，地球引力增大後，這些水“被迫”覆蓋到地球上，進行了不同程度的混閤，導致有的水雲成為海洋，有的水雲成為湖泊和江河，之後，華夏大地上，才有了滋潤和哺育他們的黃河和長江。
三星堆文明這一“違背常理”的運輸方式，透露了三星堆文明是太古時代和遠古時代的華夏民族創造的文明，衹有在那個地球還在“發育”的年代，地球的引力還沒有今天這麼大，三星堆人才能從遙遠的江西，搬運這些青銅器來到四川（詳見本書《埃及人為什麼建造金字塔？埃及人如何建造金字塔？》）。
2，那時運輸大型銅面罩，猶如在波濤洶涌、充滿浮力的黃河翻動這些大型銅面罩，任何人不會覺得它們沉重
太陽系形成46億年前，各個部分旋轉形成太陽、行星、衛星、流星體和其他太陽系小天體，原生地球大約於45.4億年前出現在太陽系，誕生之初的地球，地殼、地幔、地核，混閤在一起。
地球的地核，一層層形成，不是忽然形成的，地球的“發育”，先要形成地核，才能形成今天的引力，繼而形成地殼、地幔，地球上的鐵和重的金屬，隨著地球自轉，向地核凝聚。
直到35億年前，地球成為赤道畧鼓，兩極畧扁的球體，地球磁場才出現，地球的引力也開始出現，這樣過了億萬年，地球的引力開始增大，衹是，還沒到今天地球那麼大的引力，巨物還可輕松移動，三星堆文明開始運輸大型銅面罩。
三星堆文明，不是誕生了幾年，而是誕生了幾萬年甚至千萬年。
那時大型青銅面罩的重量，猶如在波濤洶涌、充滿浮力的黃河翻動這些大型青銅面罩，任何人，不會覺得它們沉重，這些看上去大的大型銅面罩，在沒有大的引力的地球上，很輕，那時的地球，萬物輕浮。
三星堆文明，以它的“大型青銅面罩運輸之千余公里之外的中原腹地江西”這一“遺跡”，以它的特定的歷史時期運輸大型銅面罩的特殊方式，告訴後人：三星堆文明是華夏民族中的巴蜀民族為主，亞洲文明、歐洲文明、美洲文明、非洲文明等各“走散”文明群體為輔，共同創造的文明，時間是太古時代和遠古時代 。
五，第五個“遺跡”：“三星堆文明出土的青銅器和許多文物都是碎片”，這一“遺跡”透露出的真相是：”三星堆文明“的許多青銅面罩和文物的功能是“相乎撞擊”
三星堆文明出土的青銅面罩和許多文物的功能是“相乎撞擊”，不然，三星堆文明三星堆文明挖掘出來的青銅器和許多文物，就不應該都是碎片。
今天考古學家發現，三星堆文明挖掘出來的青銅器，幾乎都是碎片，考古學家認為有2種可能：祭祀損壞，戰爭破壞，衹要認真推敲，2種可能都不存在。
祭祀損壞：最多損壞一小部分，怎麼會全部損壞？戰爭破壞：怎麼可能有這麼“好”的外敵入侵兵士？邊砸壞祭物邊完整挖坑掩埋？
挖掘發現，有著丰富寶藏的幾個祭祀坑，位於古蜀王國的中心，理論上，它們在古蜀王國裡，有著獨特的地位，儘管祭祀坑不同時間誕生，意味著經過了事先規划。
三星堆文明中那麼多青銅面罩，不是祭祀用的，特殊作用是大號懸掛，小號錘擊，大號青銅面鐘和小號青銅面錘相撞，使青銅面罩發出震耳欲聾的音響。
三星堆遺跡中，有些大號面鐘的眼睛有突出棍，為了能將面鐘弔起掛在樹上，大多數大號面鐘的孔洞，都在中央，大小正好穿過牛皮繩或樹藤繩，三星堆人用牛皮繩或樹藤繩，挑起每尊大號面鐘，掛在樹上，再用小號青銅面錘或青銅器物，敲擊大號面鐘，大號青銅面鐘就會發出震耳欲聾的聲響。
有人說，孔洞的作用，會不會是為了能用樹棍挑起每尊大號面鐘舉行祭祀？回答是NO! 因為，如果要用樹棍挑起每尊大號面鐘舉行祭祀，孔洞該比現在大幾倍，該在大號面鐘兩邊各有一個孔洞，而不是現在有的面罩有3個孔洞，有的衹有1個孔洞，如此，粗大的樹棍才能穿進孔洞，顯然，現在絕大多數面鐘上的孔洞都在中央，如此小的孔洞，澆鑄大號面鐘時，肯定沒有想過用樹棍穿過這一孔洞。
三星堆文明的坑內，有金飾片、金面具、金箔、青銅面具、青銅神樹、青銅像、牙雕、玉琮等文物，幾乎都是殘片，許多大小文物遭到了毀損，有考古學家說這是”祭祀時毀損“，要知道澆鑄大小號文物的目的，是為了互相撞擊發出音響，拼命撞擊過程中發生毀損，非常正常。
這些祭祀坑，是懸掛主要面罩鐘的古樹坑，先在一棵古樹上掛一面罩鐘，隔了不久，又在旁邊一棵古樹上掛了一面罩鐘，發揮的功能是一樣的，都是為了使這些大號面罩鐘音量響徹雲霄。
考古學家可以比對，很可能，大號和小號的青銅面罩是配對的，三星堆青銅面罩的功能是“相乎撞擊”，很可能可以增加一個佐證。
由此，古樹坑中的文物，不僅不會保持完整，還會隨著時間的推移，損壞數量激增，要知道，撞擊面鐘時的心情是萬分激動的，眼看著無際的天空，手起錘落，鐘聲震天，一個青銅手錘撞壞了，隨手再拿起一個，哪怕它不是小號青銅面罩，衹是青銅鑄件。
一次又一次迎接儀式結束後，古樹坑裡的青銅器大多數被打壞，情有可原，經曆了熱烈緊張的迎接儀式，這些物品不被打碎，怎麼可能？
打碎了的物品，不可能再派其它用場，隨意丟棄又不行，它們在三星堆人飄浮進入三星堆安居點時發揮了巨大的作用，它們在三星堆人心中，有著特殊的份量，是三星堆人心中的“聖物”。
怎麼辦？最好的辦法是，把破碎的器物擺放有序，上面堆放象牙等一類“值錢”卻不怎麼流通的“貴重物品”作為祭祀物品，舉行相應儀式，小心掩埋，這就是今天在三星堆挖掘文物現場，看到的現場與其它文物考古現場不同的原因。
這一“遺跡”，也為三星堆文明是人飄浮進入三星堆安居點時的“聖地”這一真相提供另一佐證，它告訴後人，三星堆文明創造時間是：太古時代和遠古時代。
六，第六個“遺跡”：三星堆文明出土的許多文物上，發現比甲骨文更早的“文字“----三星堆圖紋符號，這一“遺跡”透露出的真相是：“三星堆文明”誕生在文字還沒有萌芽的太古和遠古時代
三星堆文明誕生在文字還沒有萌芽的太古和遠古時代，不然，三星堆文明挖掘出來的文物，就不應該出現“比甲骨文更早的文字----三星堆圖紋符號”。
1，三星堆的聰明人給後人留下了圖畫和符號
三星堆文明，誕生在文字還沒有萌芽的太古和遠古時代，它還沒有形成文字體系，儘管那裡是華夏文明為主，亞洲文明、歐洲文明、美洲文明、非洲文明等各“走散”文明群體為輔，飄浮進入地球時的“驛站”之一，聰明的三星堆人不滿足沒有“文字”的歷史，但三星堆的聰明人衹給後人留下了圖畫和符號。
考古學家納悶，一個興旺的王朝，怎麼可能沒有文字？如華夏大地上的夏朝，歷經14代17王，怎麼可能沒有文字？
人類的語言和文字是兩個完全不同的系統，人類可以一代又一代活得風聲水起，但人類可以一代又一代是文盲，沒有文字的人類不覺得有任何睏難，人類的語言是天然的，人類的文字需要經曆“設計、學習、繼承、應用”這一過程。
文字在地球誕生之前，遠古時代的“聰明人”，最大的“能耐”是使用圖畫和符號，全球發現了許多岩刻、刻符、岩畫、圖畫字。
如華夏大地上發現的賈湖契刻符號、良渚原始遺跡裡的圖畫符號、龍山文化晚期的文圖符號，歷史比殷墟甲骨文還早1200年。
如華夏大地上的新疆發現的“唐巴勒塔斯洞穴彩繪岩畫群”，天山南麓小庫孜巴依和包孜東發現的古代岩畫礫石，同一時期，全世界的岩刻、刻符、岩畫、圖畫字如雨後春筍被發現，贊比亞有岩刻、刻符、岩畫、圖畫，昆達布維卡有岩畫，義大利有世界上最大的岩刻，澳大利亞西有岩石壁畫，誕生在2萬年前，數量達50萬到100萬幅。
2，三星堆遺址“圖紋符號”的破譯以什麼為“標準”？
三星堆文明出土的玉器、青銅器、竹簡、蚌殼、蛤殼、龜殼、鱉殼、樹皮、牛骨、牙齒等上，發現了圖紋符號，初看類似文字，細看它是“比文字早、比圖畫晚”的“表義”遺跡。
有學者認為三星堆遺址出土的一個圖紋符號中，和甲骨文中的“風”字很像，字體下部用Z和S畫一個身體捲曲的“人”，上面是“厂”，表明這個“人”睡在“厂”這個屋房下面，考古學家的解釋是，這個“人”病了，中“風”了，這個字為“風”。
有學者認為在三星堆二號坑出土的青銅人首額頭上，有個H符號，這個圖紋符號也是“風”的異體字。
有學者認為三星堆遺址出土的圖紋符號中，有個圖紋符號和古埃及文字裡的“絲”字很像，古埃及的聖書字誕生於5500年前，當年的古埃及人創造的象形文字。
也有學者認為，三星堆遺址出土的牛肩胛骨上刻的圖紋符號中，有個圖紋符號像大篆異體字“高”，有個圖紋符號像大篆異體字“山”，有個圖紋符號像大篆相近字“吉”，有個圖紋符號像大篆相近字“辰”，有個圖紋符號像大篆相近字“既”，有個圖紋符號像大篆相近字“問”，等等。
這裡，牽涉到一個“標準“問題，當年，華夏大地上的甲骨文的破譯，有金文、大篆、小篆等古文字為強大的“標準“，象形字還是形聲字，表意字還是表聲字，有根有據，有理有節，今天，三星堆遺址出土的圖紋符號的破譯，以什麼為“標準“？
仔細看， 三星堆文明，展現在人們眼前的“文字”：
個別“字”像聖書字，大多數“字”又不像。
個別“字”像瑪雅文字，大多數“字”又不像。
個別“字”像楔形文字，大多數“字”又不像。
個別“字”像印章文字，大多數“字”又不像。
個別“字”像甲骨文，大多數“字”又不像。
這些“古文字”，是處於圖文並存階段的“圖紋符號”，它比甲骨文更早，如果它誕生在夏商周時代，三星堆文明就會有成熟的文字，三星堆文明的創立者，不管是華夏民族，還是其他民族，還是外星人，不可能不在青銅器上留下文字的印痕，三星堆文明，就會把“文字”澆鑄到青銅器上面去 ，會用”文字“書寫三星堆文明的歷史。
或許，把古埃及聖書字專家、中美洲瑪雅文字專家、西亞地區楔形文字專家、印度印章文字專家、包括甲骨文專家，一起請來，三星堆“文字”的破譯，該有個子午卯酉。
三星堆遺址出土的圖紋符號這一“遺跡”，告訴後人：三星堆文明誕生的時間：應該是在夏商周之前的太古時代和遠古時代。
七，“三星堆文明”製造那麼大的青銅器面罩两大深层原因
三星堆文明，是太古時代和遠古時代的華夏民族中的巴蜀民族剛飄浮進入地球時，和亞洲文明、歐洲文明、美洲文明、非洲文明等各“走散”文明群體為輔，共同創造的文明，他們為什麼要創造這些文明？考古學家費解的是，他們為什麼要費那麼大的勁，製造那麼大的青銅器面罩？原因如下：
深层原因之一，四川四周崇山峻嶺地形使然
四川四周崇山峻嶺，從古開始，開山鑿路、造堆搭橋，出現“蜀道”，但是，李白在他的《蜀道難》仍稱：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
三星堆文明所在地的四川，沒有埃及浩瀚的沙漠，沒有英國冷酷的氣候，沒有秘魯荒涼的山地，他們有的是還沒降臨到四川大地的崇山峻嶺。
當時地球上的大多數物質，呈懸浮狀，河水甚至江水和海水，都呈浩大的水柱狀，沖天而起，直上雲霄，整個河水甚至江水和海水，懸浮空中，到處是天然水：包括江河、海洋、冰川、湖泊、沼澤等地表水，以及土壤、岩石層內的地下水，一團又一團浩大的水雲或水柱，當年所有的河床、江床、海床、山巒，都隨著潮汐的出現，時而幹枯，岩石裸露，時而浸潤，潮水溢滿。
三星堆文明所在地的四川，崇山峻嶺，時起時伏，蜀道之難，難在艱險奇峻，四川以山地為主，丘陵次之，平原和高原極少。
三星堆文明，和華夏大地上誕生的夏商周文明，是兩個不同時期誕生的文明，三星堆文明，遠遠早於華夏大地上誕生的夏商周文明。
金沙遺跡和三星堆遺跡部分文物之間高度相似，證明兩者同屬一個文化系統 ，金沙遺跡也是太古年代迎接天外來客的另一個飛機場，大號和小號的青銅器面罩，也是導引天外來客准確降落金沙遺跡的導航儀。
三星堆遺跡出土的大號青銅器面具的功能是懸浮在樹上，小號青銅器面具的功能是撞擊，互相發出洪亮的音響，導引正在空中飄浮，嘗試進入三星堆的妻兒子女和本部落族親，包括中亞、歐洲、美洲、非洲等異族走散人群，讓他（她）們准確降落到作為先頭部隊的他們已按營扎寨的三星堆村落。
三星堆文明，是華夏史前文明中，最富情感的文明。
深层原因之二，遠古巴蜀人熱愛音樂天性使然
太古和遠古時代的巴蜀人，熱愛音樂，故選取大小號面鐘撞擊發出震耳欲聾的聲響這一“前無古人”的方式救援同胞族親。
這種熱愛音樂的屬性直到春秋戰國時期，巴蜀青銅樂器中的鉦（外形接近鎛），還占據著華夏古樂器的重要位置，它的特點是如三星堆青銅罩一樣，打擊樂器，高1米，如兩瓦片相扣，中間鼓，兩側尖，有的鉦的主紋是變形人面，初看如人臉，活脫脫三星堆青銅面罩的複製板。
除此之外，巴蜀人還有一種名叫淳於的青銅樂器，擱置肩部，敲擊發聲，聲大如雷，刺殺秦王前的荊軻，擊“筑”而歌，“筑”和“淳於”有沒有關係，音樂學家可以研究，歷史上輝煌的巴蜀音樂，曾為華夏音樂注入過血液，是不爭的事實。
巴蜀青銅樂器還有名為鐘、鉦等樂器，都屬打擊樂器，巴蜀地區出土的先秦青銅樂鐘有：甬鐘、扁鐘、鎛鐘、鈕鐘，有的鐘具七音響階，而華夏古樂流傳數千年的樂器衹有五音響階，西周將巴蜀地區視為中原之外的“夷族”，中原音樂如果不是相容并蓄了少數民族的音樂，華夏音樂可能到今天還是五音響階。
太古和遠古巴蜀人除了熱愛音樂的天性外，還有遇事不畏、迎難而上的天性，甲古文記錄了他們的生活習性。
“蜀”在甲骨文金中的含義為（目）+（蟲，蛇），表示太古和遠古巴蜀人瞪大眼睛看著蟲蛇，《説文解字》稱：蜀，葵中蠶也。從蟲，上目象蜀頭形，中象其身蜎蜎。
甲骨文中的“巴”字，是象形字，字形像一個長著又大又長的手善於攀爬的人，遠古巴蜀人終身在深山崖壁間攀爬，甲骨文稱他們為“巴人”，意即“攀爬者”。
八，三星堆遺跡，是人類飄浮進入地球旅程中的“聖地”
今天，所有考古結論都說，三星堆遺址距今3000~5000年歷史，結論來自學者直覺，出土了石璧、石環、石斧、綠松石、料珠和陶器，使用了碳14解析炭屑樣品。
三星堆遺跡，是太古年代，迎接天外來客的飛機場，已經飄浮進入三星堆居住點的華夏文明的分支巴蜀文明的先驅們，和亞洲文明、歐洲文明、美洲文明、非洲文明等各“走散”文明群體的先驅們，為了引導第二批、第三批以及第N批飄浮進入地球的親人和族人，他們特地在大地上，建立起迎接天外來客的飛機場。
大號和小號的青銅器面罩，是導引天外來客准確降落三星堆的導航儀，這些導航儀發出的不是光影波段，而是震耳欲聾的撞擊聲波，以此讓自己在空中的妻女父母和同族手足，遠遠能夠聽到、按音索驥，准確降落到作為先頭部隊的他們已安營扎寨的三星堆大地。
太古時代，三星堆飛機場和居住點的啟動，使巴蜀民族飄浮進入地球時，有了“窗口”，巴蜀民族鑄造的前無古人、後無來者的大號和小號的青銅器面罩，成為巴蜀民族飄浮進入地球時的“導航神器”。
同時，三星堆遺跡，也成為華夏文明為主、歐洲文明、美洲文明、非洲文明、亞洲文明等各“走散”文明群體為辅，飄浮進入地球時的“驛站”之一，三星堆遺跡，在人類飄浮進入地球的旅程中，扮演了重要的角色，隨著考古挖掘的深入，三星堆遺跡出土的各民族色彩斑瀾的文化物件，將證明這一點。
三星堆遺跡，和埃及的獅身人面像、秘魯的納斯卡線條、英國的威爾特郡巨石陣一樣，是華夏文明為主、歐洲文明、美洲文明、非洲文明、亞洲文明等各“走散”文明群體為辅，飄浮進入地球旅程中的“聖地”。
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